GURE BLOGA

JESUSEN LAGUNAK - LOS AMIGOS DE JESUS

26 enero 2009

BAKEAREN ASTEA - SEMANA POR LA PAZ

BILBAO

Sortu Bakerako sorguneak - Abre espacios para la Paz

Del 26 de Enero al 1 de Febrero en El Arenal de Bilbao

Urtarrilaren 26tik Otsailaren 1 arte Bilboko ArenaleanKlikatu irudian - Haz clic en la imágen

Programa Semana Por La Paz 2009

" El Papa reabre la herida judia"

La decisión de revocar la excomunión de los obispos lefebvristas distancia aún más a judíos y católicos - Williamson volvió a negar el Holocausto hace unos días.

MÓNICA ANDRADE - Roma - 26/01/2009

Retirar la excomunión a un obispo que niega el Holocausto. Esta decisión de Benedicto XVI, anunciada el sábado, ha vuelto a abrir las heridas. El Papa ha decidido revocar la excomunión de los cuatro obispos consagrados en 1988 por el prelado cismático Marcel Lefebvre creando una nueva brecha entre católicos y judíos y ha levantado críticas incluso en algunos grupos católicos. La comunidad judía ha recibido con indignación la readmisión del obispo británico Richard Williamson que, en una entrevista reciente, había negado el holocausto al afirmar que "no existieron las cámaras de gas" y que no murieron seis millones sino unos 300.000 judíos, "ninguno gaseado". (seguir leyendo)

EL PAIS

17 enero 2009

"He cruzado el desierto de Jesús"

El Supremo ampara a la profesora de Religión despedida por su vida privada

J. M. PARDELLAS - Santa Cruz de Tenerife - 17/01/2009

El Tribunal Supremo ha dado la razón a María del Carmen Galayo, la profesora de religión que fue despedida por el obispado de Canarias por vivir con un hombre que no era su marido, del que estaba separada. Desestima así el recurso de la Iglesia contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de esta comunidad, que condenó a la diócesis canaria a pagar 10.385 euros a la docente por haber vulnerado su derecho a la intimidad. "Después de haber pasado el desierto de Jesucristo se ha hecho justicia", comentó ayer la profesora.
    Galayo aseguró hablar en defensa de los 17.000 docentes de todo el país "cuyas vidas, cuerpos y almas las decide la Iglesia" y anunció que ya ha dado instrucciones a sus abogados para negociar su incorporación inmediata a la actividad docente y ser indemnizada por los últimos nueve años, en los que no ha podido impartir clases.

"Ningún obispo tiene derecho a echarme a la calle; esto es de extraterrestres; menos mal que están las leyes", decía ayer la docente, que añadió: "Estoy tan contenta que no doy crédito". La profesora comentó que se casó "con un torturador" que la obligó a ingresar en una secta. "Cuando logré escapar y rehacer mi vida con otra persona, llegó la Iglesia y me condenó". Galayo concluyó con una frase lapidaria: "Mientras se deje a los obispos meter cuchara, seguirá removiendo la sopa".

El obispado no puede recurrir salvo con un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional, aunque ello no paralizaría la ejecución de la sentencia. Con la decisión del Supremo, Galayo, especializada en Teología, cierra siete años de peregrinaje por los juzgados.

Fuente EL PAIS

16 enero 2009

PELICULA " LA CLASE " FILMEA

François y los demás profesores se preparan para enfrentarse a un nuevo curso en un instituto situado en un barrio conflictivo. Llenos de buenas intenciones, deseosos de aportar la mejor educación a sus alumnos, se arman contra el desaliento. Pero las culturas y las actitudes se enfrentan en el aula, microcosmos de la Francia contemporánea. Por muy divertidos y estimulantes que sean los adolescentes, sus comportamientos pueden cortar de raíz el entusiasmo de un profesor que no cobra bastante. La tremenda franqueza de François sorprende a sus alumnos, pero su estricto sentido de la ética se tambalea cuando los jóvenes empiezan a no aceptar sus métodos.

Ganadora de la Palma de Oro en el Festival Internacional de Cine de Cannes 2008.
  • Trailer en Youtube :
  • Preestreno oficial :

15 enero 2009

HUMOR-UMOREA

MONJAS EN YOUTUBE - MOJAK YOUTUBEn

"¿Por qué ser carmelita? ¿Para qué? ¿Qué sentido tiene vivir encerradas por "Amor a Jesucristo?" Con estas preguntas arranca el vídeo que las Madres Carmelitas Descalzas del Monasterio de Clausura San José, Écija, Sevilla, han publicado en el portal de vídeos de Internet YouTube. La grabación (una sucesión de imágenes y mensajes con ambientación musical del saxofonista Kenny G.), fue colgado en la web el pasado 27 de diciembre y hasta el momento ha recibido más de 2.000 visitas.

La priora del convento, que no ha querido revelar su nombre, tampoco ha consentido con la publicación en ELPAÍS.com del vídeo. "Donde ya está publicado está bien. No queremos que salga en ningún otro sitio".

Según afirma El Correo de Andalucía, el vídeo fue realizado por "amigos y familiares" de las religiosas, quienes no han podido ver el resultado, puesto que no cuentan con acceso a Internet en el convento.

En la grabación se puede ver a religiosas rezando, en los jardines del convento, en las celdas, o junto a una reja de la clausura hablando con un religioso. "¿Te sientes capaz? ¿Eres valiente? ¿Te animas a ser de Jesús como Carmelita Descalza? Aquí estamos, tienes entre nosotras un lugar...", señala uno de los mensajes del vídeo.

Origen de la orden

Las Carmelitas Descalzas fueron fundadas por Santa Teresa de Jesús, en Ávila, en el año 1562. La orden data del siglo XII, cuando un grupo de ermitaños siguieron a San Bartolo y se retiraron en el Monte Carmelo, una cordillera de Israel.

En Écija las carmelitas son conocidas como las Teresas. Desde 1630 su covento está localizado en el palacio de los Condes de Palma, de estilo mudéjar, construido entre los siglos XIV y XV.

Fuente EL PAIS

14 enero 2009

"DIOS SI EXISTE"

'Dios sí existe' en el centro de Madrid
No se cruzará con el 'autobús ateo', que llegará en 12 días.

AGENCIAS - Madrid - 14/01/2009

El autobús con la publicidad Dios sí existe. Disfruta de la vida en Cristo ha llegado hoy el centro de Madrid y circula ya en la línea 201, que enlaza Las Ventas y Hortaleza y recorre la calle Alcalá, Arturo Soria, López de Hoyos, Mar Caspio y la glorieta de Charalá. La publicidad, financiada por el Centro Cristiano de Reunión de Fuenlabrada y contratada por el pastor evangélico Francisco Rubiales, circulará por las calles de la capital hasta finales de marzo. Es el segundo bus cristiano de Madrid, ya que desde el pasado 25 de diciembre en un interurbano de la empresa Martín, el 493, circula con este lema por la zona sur de la Comunidad de Madrid.

La línea 201 -autobuses verdes- conecta los barrios de Ventas y Hortaleza y es gestionada por la empresa ETASA (Empresa Turística de Autobuses S.A.). Los vinilos -soportes que llevan la publicidad- se colocaron en el lateral izquierdo del autobús con matrícula M-1651 TZ ayer tarde, de modo que los madrileños han podido ver el mensaje evangélico desde las 6.22 de hoy por las calles de Madrid. Antes de llegar al corazón de la capital, el mensaje cristiano ya recorría la zona sur de la comunidad cubriendo el trayecto Fuenlabrada, Leganés, Aluche desde el 25 de diciembre. La publicidad de ambas líneas la lleva Publiflotas.

Esta publicidad cristiana responde a una campaña a favor del ateísmo, que se inició en Londres gracias a la inversión publicitaria de un grupo de ateos y que posteriormente saltó a Barcelona y está a punto de aterrizar en Madrid y en otras ciudades españolas. La publicidad atea afirma que Dios probablemente no existe. No te preocupes y disfruta de la vida y su finalidad es sacar a la luz una "población oculta de ateos, que necesita mostrarse", según el científico Richard Dawkins, que apoya la primera campaña de los buses ateos, llevada a cabo por la British Humanist Association (BHA).

El total del coste de la campaña cristiana es de 900 euros por autobús, es decir de 1.800 euros en total, ya que el canon mensual es de aproximadamente 200 euros, según ha explicado el pastor evangélico Francisco Rubiales. Ayer el Comité de Autorregulación de la Publicidad dio luz verde a la solicitud de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL) para instalar publicidad en autobuses de la Empresa Municipal de Transportes (EMT) de Madrid.

El lema ateo estará instalado en dos autobuses urbanos de las líneas 3 (Puerta de Toledo-Plaza de San Amaro) y 5 (Sol-Chamartín) de la Empresa Municipal de Transportes (EMT). La campaña durará un mes, según indicó a este periódico Luis Vega, presidente de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL), que ayer cerró el acuerdo. "Habíamos pensado una promoción de 15 días, pero salía rentable mantenerla un mes por un 20% más", explicó. Costará casi 4.000 euros y empezará el 26 o el 27 de enero. La web de donaciones ha recaudado 16.731 euros. Sería una buena foto y argumento para un par de cuesntos o columnas de opinión, pero los recorridos de los autobuses con lema opuesto no se cruzarán jamás.

Noticia de EL PAIS

1. Si Dios no existe, ¿ para qué hacer una campaña para hablar de algo que no existe ?
2. Y si existe , ¿ significa que eres un amargado y no disfrutas de la vida? ¿ o ser un amargado no tiene nada que ver con la existencia de Dios?
3. ¿ Quién es realmente el que está preocupado por la existencia o no de Dios?

RUTA DE LOS TEMPLOS - TENPLUEN IBILBIDEA

Estudiantes de Magisterio reinician la 'Ruta de los Templos' como parte de una asignatura de la carrera
Estudiantes de Magisterio reinician la
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Un grupo de 25 alumnos de la especialidad de Educación Infantil y Primaria de la Facultad de Educación y Humanidades participaron ayer en la reedición de la Ruta de los Templos, una iniciativa que sirve para conocer las características culturales de las diferentes religiones de la ciudad. La actividad realizada en la mañana de ayer está enmarcada en la asignatura que imparte Gloria Rojas 'Currículum Intercultural'. Sobre esta materia, la profesora destacó que la Facultad de Educación y Humanidades fue pionera en incluir una asignatura obligatoria de este tipo, aunque durante los dos últimos años «no se ha impartido». Mañana otro grupo de 25 alumnos hará esta excursión. Por su parte, la viceconsejera del Mayor y Relaciones Vecinales, Carmina San Martín, recordó que primero se visita la Sinagoga, después la Mezquita, el templo Hindú y, por último, la iglesia de la Purísima Concepción. Destacó que Melilla puede presumir de tener templos «vivos» porque aún se realizan actividades diarias o semanales. Avanzó que mañana se va a organizar un nuevo recorrido para los mayores a la Granja Escuela. En total serán 24 personas del Club la Amistad los que se beneficien de esta iniciativa en la que recogerán alimentos y realizaran plantaciones. A su vez, explicó San Martín que esta actividad se realizará de forma quincenal en grupos reducidos de 24 personas. Por último se refirió a la comida que está preparando para los matrimonios y parejas de hecho que lleven más de 40 años unidos. Informó de que a final de semana quiere cerrar el cupo de inscripciones hasta llegar a las 700, por eso animó a todos los interesados a participar en una comida en la que habrá desde premios hasta actuaciones musicales.

FUENTE: Diario Sur

10 enero 2009

ROMANICO CATALAN - ERROMANIKOA I

REPORTAJE
La mala suerte del románico catalán

Un estudio analiza la venta del patrimonio religioso del Pirineo por la Iglesia

JOSÉ ÁNGEL MONTAÑÉS - Barcelona - 30/11/2008 EL PAIS

En agosto de 1907, Josep Puig i Cadafalch, Josep Gudiol y el fotógrafo
Adolf Mas viajaron al valle de Aran y la Alta Ribagorça para conocer
la arquitectura románica de estas comarcas. La expedición regresó con
más de 250 imágenes y la descripción de 30 edificios.
Cien años después, Santiago Alcolea, director de la Fundación Instituto
Amatller de Arte Hispánico, ha vuelto a los edificios descritos en 1907
y, con el cuaderno de Gudiol en la mano, ha comprobado que este
patrimonio se ha esfumado casi por completo. Ni pinturas, ni retablos,
ni objetos litúrgicos. Según Alcolea, el 82% de los objetos descritos
hace un siglo ya no están en su lugar original. Y lo que es peor:
el 60% de ellos no consta que hayan desaparecido -durante la Guerra Civil
muchas obras religiosas fueron destruidas-, pero tampoco se sabe dónde están.
Campillo destaca que la venta era legal, "otra cosa es su aspecto moral".

La desaparición de estas obras empezó a producirse poco después de la
expedición de 1907 y fue una práctica consentida e incentivada por la
propia Iglesia durante décadas, lo que provocó más de una polémica. Lo
analiza el historiador Jordi Campillo (Puigcerdà, 1967) en su libro
"On ès la calaixera? L'espoli del patrimoni historicoartístic altpirinenc
al segle XX", que se presentó el 4 de diciembre en el Museo de Historia
de Cataluña.

Campillo ha tenido acceso a los fondos del Archivo Diocesano del Obispado
de Urgell. Allí se conservan los expedientes gubernativos de enajenación
de bienes religiosos-artísticos que demuestran que la Iglesia se vio
inmersa en la venta de su patrimonio y describen el procedimiento que
se seguía: el obispado recibía la petición de una obra de un anticuario
o coleccionista, acompañada de una oferta económica. Se transmitía al
párroco del lugar donde estaba la pieza y se le preguntaba por el
estado y la repercusión social que tendría su venta. Si el informe
era favorable, se iniciaba un proceso de peritaje, tras lo cual dos
comisiones, la del Capítulo Catedralicio y la del Consejo Diocesano,
decidían sobre la conveniencia de la venta. En caso de que los bienes
fueran de un valor excepcional, se pedía autorización a la Santa Sede.

Expediente a expediente, Campillo ha comprobado que, entre otros muchos
objetos, se vendieron la puerta de Alòs d'Àneu (Pallars Sobirà), el
retablo gótico y una Virgen de Arcavell (Alt Urgell), un frontal de
altar de Bolvir (Cerdanya) y las pinturas murales de Santa Maria de Boí
y Santa Maria y Sant Climent de Taüll (Alta Ribagorça), vendidas éstas
por 12.000, 35.000 y 5.000 pesetas, respectivamente.

Sin embargo, Campillo considera que no se puede hablar de expolio, sino
de venta legal, que se ajustaba a las normas que recogía el Código de
Derecho Canónico de 1917. Otra cosa sería el "aspecto moral de estas ventas",
según el historiador, realizadas debido a la fuerte necesidad económica de
estas poblaciones, a la imposibilidad de conservarlas y a la presión de
coleccionistas y museos, muchos de ellos extranjeros.

Para colmo, durante la Guerra Civil ningún pueblo del Pirineo escapó de los
disturbios que se produjeron al principio del conflicto. Según Campillo,
sólo el 20% de los bienes que quedaban en el obispado de Urgell en aquel
momento se salvaron de la quema y no sufrieron daños.

Pero la mala suerte del románico catalán no acaba aquí. El historiador
explica que en los años sesenta, tras el Concilio Vaticano II, se ordenó
la retirada de los altares de las piezas que no eran de culto. Los parroquianos,
ante el temor de que las ventas continuaran, impidieron que estos
ornamentos salieran de las iglesias, por lo que las sacristías, sin medidas
de seguridad, se llenaron de objetos e incluso en muchos pueblos se
escondieron en casas particulares, donde puede quedaralguno.
Después, el despoblamiento rural ayudó a que los ladrones
itinerantes expoliaran a su antojo la mayoría de estas iglesias.

La recuperación

Desde que el 30 de noviembre del año 2000 la Unesco declaró Patrimonio
de la Humanidad el conjunto de las iglesias románicas del valle de Boí,
los edificios gozan de reconocimiento y reciben la visita de miles de
personas cada año (en 2007 fueron 157.000), aunque, señala Santiago
Alcolea, la consecuencia es que uno de los peligros actuales es la
presión urbanística.

En los últimos años han sido varias las iniciativas para intentar devolver
su aspecto original a estos edificios. Por una parte, se restauran los pocos
fragmentos de pinturas murales que permanecen in situ, como las de Sant
Vicenç de Estamariu (Alt Urgell), cuyos trabajos de recuperación han
finalizado este mes, y las aparecidas recientemente en Sant Climent de Taüll.
En otros casos se instalan réplicas fotográficas de los frescos arrancados,
como ha ocurrido con las pinturas de Santa Maria de Mur (Pallars Jussà),
que emigraron a Estados Unidos en 1919 tras ser vendidas por 7.500 pesetas.
Fue un escándalo que provocó la movilización de la Junta de Museos,
que decidió arrancar sistemáticamente los frescos para evitar su salida
al extranjero. Muchos están en el Museo Nacional de Arte de Cataluña,
que está firmando acuerdos para que puedan exhibirse réplicas en el
Centro del Románico del valle de Boí, en Erill la Vall.

Para el resto de las piezas desaparecidas hay que conformarse con las
fotografías tomadas hace un siglo por Adolf Mas, que recorren Cataluña
desde mayo en la exposición "La missió arqueològica del 1907 als Pirineus",
organizada por Alcolea con el respaldo de la Fundación La Caixa.
Hasta el 26 de diciembre puede verse en el Museo de la Estampación
de Premià de Mar, y a principios de 2009, en la Casa Amatller de Barcelona.

09 enero 2009

ROMANICO CATALAN - ERROMANIKOA

Campaña para restaurar 74 edificios del románico catalán

Se destinarán 18 millones de euros en los próximos seis años

JOSÉ ÁNGEL MONTAÑÉS - Barcelona - 08/01/2009 El PAIS

La arquitectura románica es uno de los grandes atractivos
culturales y turísticos de Cataluña. Para asegurar su conservación
y facilitar la difusión de este importante patrimonio, hoy se
ha firmado el convenio entre la Generalitat y La Caixa que
permitirá invertir invertir 18.275.000 de euros en la
restauración de 74 monumentosy elementos del patrimonio
románico catalán durante el periodo 2008-2013.


El Programa Romànic Obert, que afectará a 25 comarcas
catalanas, permitirá acelerar la rehabilitación y mejora de
los edificios así como la difusión de los mismos. Entre las
inversiones más destacadas están los 1.265.000 euros
que se destinarán a las cinco iglesias leridanas de la Vall
de Boí, entre las que figuran Sant Climent y Santa Maria
de Taüll, que fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad
por la Unesco en el año 2000, y monasterios como el de
Poblet o Santa Maria de Ripoll, que contarán con 800.000 y
500.000 euros respectivamente.